La théorie du mimétisme d’appropriation et du modèle qui devient obstacle puis victime sacrificielle est peu compatible avec la doctrine catholique romaine de la rédemption telle qu’elle s’est formée autour de la philosophie du duel ou de la satisfaction, après Anselme de Canterbury. Ici le sacrifice est exigé pour laver l’offense extraordinaire faite au Père par Adam, qui doit être satisfaite de manière extraordinaire par la mort du Christ. C’est une logique du type de celle de la loi du Talion. Dans cette acception, on se demande en quoi la souffrance du Christ est salvatrice, car une doctrine étrangère à la grâce ne peut produire le salut, qui, nous disent les Écritures, est issu de la grâce. Les tentations du Christ au désert montrent bien le refus du Christ de rentrer en mimétisme, à l’invitation de satan, afin de L’assujettir. Ce que décrit René Girard est une stratégie de satan. L’EXISTENCE du modèle et de l’objet proposé à la convoitise mimétique précède nécessairement le désir du sujet, aussi dans le cas de la présentation du désir du modèle pour l’objet, au sujet par le médiateur, qui montre au poisson l’appât retenu par le modèle au bout de la ligne et de l’hameçon.