Marion, ce n’est pas exactement dans le sujet, voilà que je suis à Paris pour trois jours pour la première fois depuis un demi-siècle, et qu’est-ce qui me frappe en arrivant, une grande roue foraine en plein dans l’axe sacré de Paris Louvre-Carroussel-Obélisque-Étoile. C’est ce que les Nazis voulurent faire pour déshonorer la France et bien montrer qu’elle était réduite au rôle de parc d’amusements du Neue Weltordnung du temps. Tout à côté, des vélos-taxis qui m’offrent des courses à rabais, symbole de soumission lui aussi tout droit venu de la même époque. Il faut croire que ce temps est revenu puisque la France est paraît-il un hôtel et un hôtel sous-entendu d’un genre particulier pour un séjour de moins d’une heure. D’aucuns à une certaine époque voulurent (de part et d’autre de l’Atlantique) faire du Québec une petite France. Voilà la France devenue un gros Québec, et aussi, grâce à Hollande, un pays bas.

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Tout est là

et l’on cherche encore ...

Merci ... Merci Marion Sigaut

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Si on ne réagit pas, ils vont finir par nous avoir à l’usure.

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Bonjour madame SIGAUT, les papes eux mêmes ont pratiqué l’usure à travers les Medicis et bien d’autres familles florentines. L’interdiction de l’usure n’a jamais été pratiqué dans les faits. Je vous invite à lire Jacques heers la naissance du capitalisme au moyen âge .
cdt

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Bonjour,
La cohérence dans les préceptes divins veut que si l’usure est prohibée de manière totale et générale dans le christianisme puis en Islam, il en a forçément été de même dans le judaïsme avec la Torah. On en vient à la conclusion logique que la différence faite entre les juifs et les non-juifs concernant le prêt à intérêts ne peut-être qu’une modification des textes originaux dans l’intérêt (sans jeu de mots..) de certains. Mais qui ? eh bien toujours les mêmes..Jésus, Paix sur Lui, les a même chassé du Temple. Ils essaient d’y revenir depuis, ils y parviendront, mais Jésus à nouveau les en chassera. Conseil donc : quand Jésus reviendra, suivez-le, car la Vérité sera avec lui.

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La question de l’usure renvoie à la fixation du prix de l’argent, qui a commencé à réellement se poser avec l’expansion de la circulation des capitaux à travers toute l’Europe et au-delà. Il fallait trouver un moyen de déterminer le juste prix des prêts bancaires qui alimentaient le commerce, via les réseaux de banquiers qui ont prix leur essor dans l’Italie du XVème siècle pour s’étendre ensuite à toute l’Europe grâce à l’afflux des métaux précieux en provenance du "Nouveau Monde". Dans ce cadre les pays qui ne pratiquaient pas l’usure, c’est-à-dire la fixation officielle du prix de l’argent, payaient souvent un prix plus élevé, du fait que le loyer de l’argent était déterminé arbitrairement par les commerçants privés en fonction de l’offre et de la demande. Voir à ce sujet l’ouvrage d’Adam Smith sur la "richesse des nations" au XVIIIème siècle. Le prix de l’argent était à cette époque bien supérieur en France qu’il ne l’était en Angleterre. Idem pour les pays qui interdisaient l’usure, sans tenir compte des réalités économiques qui faisaient que le crédit était devenu indispensable au commerce en période de forte expansion économique et de développement des échanges commerciaux à travers toute l’Europe. L’agriculture est progressivement supplantée par le commerce et l’industrie comme principale source de la création de valeur, ce qui a progressivement révolutionné le rapport à l’argent et les théories sur la création de valeur ,qui ont évolué dans le sens de la libéralisation des flux commerciaux et de la spécialisation en fonction des avantages économiques comparés, au nom de l’optimisation de la "création de valeur". La France était largement en retard sur l’Angleterre en ce qui concerne l’évolution de la pensée économique, ce qu’elle a payé sous la forme d’une faiblesse compétitive par rapport à ses concurrents anglais, se concluant par les traités de commerce inégaux signés par Louis XV avec le Traité de Paris. La révolte de la bourgeoisie n’en sera que plus exacerbée devant la paralysie d’une monarchie héritée d’une autre époque dont le souvenir s’estompait devant la montée en puissance des puissances commerciales et militaires globales.

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Et le revenu de base serait un pis aller pour continuer le vol ?

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j’ai écouté avec intérêt.
j’aime bien ton rouge à lèvres et cette courte mais explicite démonstration.
bravo

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Siècle des Lumières lucifériennes !
Merci Marion pour ces informations:on n’a pas fini de détricoter ce funeste héritage
Salutations

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Bonjour,
Pour moi il manque la suite de l’histoire à partir de la révolution. Voir par exemple le "manifeste des soixante" (1864) qui milite pour le droit au crédit (refuser de prêter de l’argent à un artisan qui veut se lancer était un moyen de le dominer) :

Nous ne voulons pas être des clients et des assistés  : nous voulons devenir des égaux  ; nous repoussons l’aumône. [...] La liberté du travail, le crédit, la solidarité, voilà nos rêves.

Ou encore l’histoire des crédits mutuels et des caisses rurales (soutenues par le clergé soit dit en passant) :

1849 : pour lutter contre l’usure, Raiffeisen crée la société de secours aux agriculteurs de Flammersfeld.

Ainsi je pense qu’il faut progresser prudemment et de ne pas mélanger usure, dette, crédit, banque, esclavagisme.

Et j’ose espérer que ceux qui font cet amalgame n’achètent rien à crédit mais préfèrent s’en remettre à l’aumône, qu’ils pratiquent d’ailleurs eux-mêmes régulièrement par pure charité chrétienne...

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