Dans le christianisme catholique seul la conversion au christ peut te sauver , il n’y a pas de racialisme tout est dans l’espérance en le christ . Dans l’islam tout tourne autour de l’unicité de Dieu et des actes de l’individu en bien ou mal qui compteront au jour du jugement dernier il n’est pas question de race seul la foi sincère et les intentions comptes donc on peut faire un rapprochement entre le vrai christianisme débarrasser des foutaises bisounours et de l’islam débarrasser des faux musulmans et de l’interprétation du wahhabisme qui arrange bien les racialiste !

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Merci E&R et M. Hindi de lever l opacité derrière le spectacle présenté par la propagande atlantiste.

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quand on écoute les stratèges idéologiques des ukronazis, ils considèrent Zélinsky et l’OTAN comme des outils pour leur cause, ils travaillent exclusivement pour eux et sont farouchement antisémites donc en fait ils sont de la même graine que Daesh, des proxys pratiquement incontrôlables

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Pour le petit blanc que je suis, un nazi, cela ne peut être qu’un boche, sinon, racialement, cela ne colle pas !

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Conférence de Youssef Hindi à Toulouse le 25 Juin !

https://youtu.be/wGOrY3Qdjbs

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Thèse un tantinet provocatrice qui méritait d’être exposée. Mais je ne vous suis plus quand vous ravalez l’universalisme français au même rang inégalitaire que le nazisme et le talmudisme. Les finalités sont radicalement différentes.

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* Le concept défini par Youssef Hindi trouble le vulgum pecus et la quiétude de l’esprit, tant il s’éloigne du logos aristotélicien articulé autour du principe de non-contradiction, à savoir que deux contraires ne peuvent simultanément désigner le même objet : si le linge est détrempé, alors il ne peut être sec. Si le carré a 4 côtés, la rontondité est exclue.
Youssef Hindi nous explique l’existence d’une réalité oxymoronique, contradictoire par essence, et cette alliance des contraires suscite ce que Hannah Arendt aurait appelé un malaise dans la civilisation où, à tout le moins, un inconfort intellectuel. Pourtant, le philosophe Hegel nous avait invités, dans sa Phénoménologie de l’Esprit, à un dépassement de la binarité et à envisager l’idée d’une alliance objective entre la chose et son opposé.

* L’industrie du médicament lutte contre les maladies et lui est a priori opposée, dans un combat radical. L’approche hégélienne nous suggère que si le médicament avait réellement vocation à combattre maladie, il n’y aurait plus besoin de médicament. Donc un médicament qui combat efficacement la maladie qui valide son existence, se condamne à disparaître en invalidant sa propre utilité. La maladie produit du médicament et le médicament produit de la maladie pour pérenniser son raison d’être, dans un mouvement d’engendrement réciproque qui s’apparente à une palingénésie mortifère.

* L’apport de l’hégélianisme repose sur cette interdépendance, sur cette concomitance et cette solidarité ontologique des contraires. Ainsi l’antithèse ne vise pas à détruire la thèse mais, à l’inverse, la provoque et la malmène suffisamment pour la forcer à se réaffirmer avec une vigueur performative renouvelée.

* Par analogie, le microbe est en apparence l’ennemi de l’organisme, mais son allié objectif pour stimuler son immunité. Par conséquent, l’idée d’un lien organique entre les deux concepts analysés par Hindi fait sens. Chaque chose contient en soi les ferments programmatiques rendant possible la cohabitation avec son contraire, sans extériorité radicale de l’opposé. Bien qu’il n’y ait ni syncrétisme ni d’indifférenciation morale, les contraires sont unis par une communauté d’intérêts inavouable. Le type qui s’auto-adressait des menaces avait compris que l’antithèse est le fumier qui alimente la thèse. La Justice n’ayant pas apprécié la démonstration, il fut condamné pour dénonciation de crime imaginaire. Michel Fourniret aurait pu réussir le CAP de puériculture.

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